——但是蜀汉作为汉朝血脉的正统延续者，有它在西南虎视眈眈着，曹魏怎么也不好像王莽那样，为了自己上位得舒服，想怎么搞就怎么搞吧？】啊，原来你说这个被动啊？发现是自己神经敏感会错了意，刘备有些尴尬地悻悻然收回了按在腰侧的手。唔，下次做决定之前果然还得好好考虑一下，不能被感情太过cao控住了……认真反省了一下自己，他重新坐得端正。【所以比起王莽之时的花样频出，曹魏对自己天命的宣称就显得朴素了一点。虽然也有黄龙、凤凰这样的活物来作为祥瑞的启示，更多的还是出在千余年来文王、孔子传下的图谶，玩弄起文字的把戏来。比如说孔子传下的《春秋玉版谶》上，就有“代赤者魏公子”，赤指的当然是赤帝子汉朝皇帝，而魏公之子，除了曹丕还能有谁呢？又比如说那句“许昌气见于当涂高”，说当着道路而高大的，莫过于宫门外两个观阙，而其名为“象魏”，所以代汉者当涂高就是魏当代汉的启示，然后再把这句话延伸开去，说是从光武皇帝之时便已经引用——前面还有半句“受以丞相”呢，错不了了！】刘秀：？？？活用谶纬者必遭谶纬背刺是吧？？光武皇帝当场一个心梗：这谶纬是信不得了！【乐，秀儿是说过这句话，但前面不还有连着的一句“汉家九百一十岁，以蒙孙亡”吗？从刘秀开始到曹cao，甚至都没到一百年，就算从刘邦开始算，那也才超过四百年。哪里来的九百二十岁汉家天下啊？真就灵活的封建实用主义迷信啊jpg】三国：……后世人的戏谑感，永远在他们感觉奇妙的地方出现呢。说讽刺倒也不是真的讽刺，就是点明白了之后，让人感觉浑身别扭……曹cao倒是半点都不脸红。好用就行诶，这有什么好遮遮掩掩的？后世人自己都觉得实用人才好，那他们把谶纬都灵活变通实用于当下，这不刚好还应了它赞许的方向吗？这很合理啊！【于是借着祥瑞和谶纬，献帝再三下诏禅位，群臣又数十次上表劝进，一个月里往返的文书从月初闹到了月底，文采斐然漂亮得都要和理想中的唐虞之世比美。从《易传》讲到《河图》，从周天岁星讲到唐尧虞舜，曹丕在表面上一味的退让之后，终于“勉为其难”地接受了献帝的禅位。顺应着东汉的火德，他痛快地自居土德，于是把一切改制的工作都预备地好，燎祭天地、五岳、四渎，改元黄初，升坛受玺绶，即皇帝位。然后给后人留下了一句淡淡的，“舜禹之事，吾知之矣。”】刘家人：……谁家舜禹之事是臣子逼迫君上这么干的啊！

《竹书纪年》：？谢谢，我。【事情到了这个地步，重看曹魏代汉的过程

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